스가랴

스가랴서만큼 난해한 구절이 많은 성경도 없다.
학개와 거의 같은 시기에 사역한 스가랴는 학개보다 두달 정도 늦게 예언의 말씀을 받기 시작했다. 학개와 마찬가지로 스가랴 역시 성전 재건을 도운 선지자로 언급된다. 그중에서 학개의 예언은 보다 현실적이고 구체적인 삶의 정황을 다루는 반면 스가랴의 예언은 많은 환상과 상징을 담고 있다. 학개가 성전에 초점을 맞추었다고 한다면 스가랴는 예루살렘 성읍 자체에 대해 예언합니다.

스가랴서의 구조

크게 두 단원으로 나뉜다. 1~8장의 다리오 왕 통치 2년부터 4년(주전 520~51*까지 즉 성전이 완공되기 이전에 선포된 말씀으로 각 예언들 마다 스가랴가 받은 시기를 표시하고 있다.
9~14장은 연대에 대한 언급없이 두 편의 경고의 말씀을 전하고 있다.

새시대(1~8장)
언약 백성에게 새 시대의 도래를 촥증하며 하나님이 말씀대로 살 것을 권고합니다.

새 나라(9~14)
하나님이 세상 나라와 권세를 멸하시고 예루살렘에서 황이 되실 것입니다.

스가랴에 나타난 8가지 환상

1) 네 말과 순찰자 : 감찰하시는 하나님(1:7~17)
하나님은 자신의 뜻을 이루시기 위해 천사들을 세상에 보내 감찰하신다. 하나님은 이방열국을 심판하실 것이고 유다의 죄악을 용서하실 것이다. 그리고 성전을 재건케 하셔서 이스라엘 백성들과 다시 함께 하실 것이다.
세상의 나라들은 평안하고 조용하지만 하나님이 백성들은 여전히 고통가운데 있는 현실을 말하며 하나님의 도우심을 호소합니다.

2) 네 뿔 : 대적의 제거(1:18~21)
‘네 뿔’은 이스라엘 백성을 괴롭힌 주변의 세력들을 의미한다. 하나님의 백성을 공격하고 괴롭히는 당대의 주변 세력들을 하나님이 심판하시고 이스라엘 백성은 보호하시겠다는 하나님의 약속을 보여준다.

3)예루살렘의 측량(2:1~5)
예루살렘성이 재건되고 회복될 것임을 암시한다. 또한 천사는 예루살렘이 풍요로워질 것이고 역사적으로 성취되지 않았기에 종말의 새 예루살렘 성을 예언한다.

4)여호수아와 싹(3:1~10)
대제사장 여호수아를 대적하는 사탄을 책망하신 후 여호수아의 더러운 옷을 벗기고 정결한 옷을 입히고 정결한 관을 씌워주신다.
부패한 종교적 지도자들을 심판하시고 신실한 성직자들을 에우시는 것과 참된 예배의 회복을 예언하는 것이라고 볼 수 있다.

5) 두 감람나무(4:1~14)
하나님의 기름부음받은 자들이 세워질 것입니다. 그리고 천사는 성전의 기초를 놓은 스룹바벨의 성전을 완성할 것을 예언합니다. 이것은 영원한 메시아에 의해 완성될 영원한 성전을 연상합니다.
이것은 힘으로 되지 아니하며 능력으로도 되지 아니하며 오직 하나님의 영으로만 가능합니다.

6) 날아다니는 두루마리(5:1~4)
보통 크기보다 큰 이 두루마리에는 온 땅에 내릴 저주의 내용이 쓰여 있다. 하나니믕ㄹ 배역하고 죄를 저지른 사람이 많기에 커다란 두루마리에 저주의 내용이 가득 기록된 것이다. 도둑질하고 거짓 맹세했던 자들이 그 대가를 치르게 될 것이다.

7) 에바 속 여인 : 악의 제거(5:5~11)
천사는 에바를 보여주며 그 가운데 악이라는 여인이 있다고 했다. 그리고 둥근 납 한 조각으로 에바를 밀봉한 뒤 두 날개 달린 여인이 그 에바를 들어 바벨론으로 옮겨가게 했다.
두루마리의 환상이 저주에 집중하는 것에 비해 에바 환상은 땅을 정화하기 위해 하나님이 악을 제거 하시는 모습을 보여준다.

8) 네 병거(6:1~8)
스가랴의 첫 번째 환상과 유사한 점이 있다. 네 병거는 동서남북 사방으로 흩어진다. 본래 이 건장한 준마들은 여호와 앞에 있었지만 지금은 땅을 두루 돌아다닌다. 이는 여호와 하나님의 통치가 특정한 지역에 제한되지 않으며 온 땅에 미친다는 사실을 보여준다.